台灣人的平埔成分有多少? 重修大人廟捐題碑記中隱藏的信息－YamDien的部落格

台灣人的平埔成分有多少?

重修大人廟捐題碑記中隱藏的信息

大人廟在歸仁大廟村，現名保西代天府，是明鄭時代就已經建立的廟宇。道光二十九年(西元1894，甲午戰爭之年，日本於隔年入台) 重建時，為紀念捐銀的信徒，特立有重修大人廟捐題碑記(甲)、(乙)兩個石碑。

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重修大人廟捐題碑記(甲) 紅圈是名字結尾出現「老」字。

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重修大人廟捐題碑記(乙) 碑文文字檔如下表。

重修大人廟捐題碑記(乙) 碑文文字檔
重修大人廟捐題碑記(乙) 碑文文字檔（資料來源：國家圖書館臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）
郡內職員詹廷貴捐艮四十元、郡內職員許高瑞捐艮四十元、嘉義縣職員劉恩勳捐艮四十元、蔦松?四角頭捐艮四十元、知母義吳合興捐艮三十元、?埔寮李來受捐艮三十元，歸仁武生林廷祿捐艮二十元、仁和劉春齊捐艮二十元、仁和黃致發捐艮二十元。郡內許高昌捐艮十六元、歸仁吳拔元捐艮十六元，郡內協泰號捐艮十四元，郡內張啟賢捐艮十二元，保東後寮仔四角頭捐艮十大元、南河石鼎美捐艮十大元、德北許元茂捐艮十大元、長興李福建捐艮十大元、永康黃進誠捐艮十大元、郡內吳學修捐艮十大元、保東許著老捐艮十大元、郡內鄭德利捐艮十大元、郡內鄭媽喜捐艮十大元、永康王振家、永康張齊老，以上各捐艮八元。郡內董崇智、郡內職員顏□□、歸仁林鳳池、廣儲陳?觀、郡內吳尚先、郡內郭採香、郡內張立興、長興許長觀，以上各捐艮六元。郡內錦成號、郡內阮日新、郡內信女王顏芹、郡內許世祿、郡內方崑利、郡內許文□、郡內陶益老、郡內朱萬裕、郡內吳□□、長興□□□、宮後黃謙記、新豐方克廷、長興黃課館、新港□□宗、仁德梁招老、長興楊草老、郡內蔡媽義、郡內林萬合、廣儲陳茂觀、歸仁吳添觀、崇德洪真觀、保東徐啟明、郡內王寶順，以上捐艮四元。郡內魏珍山、郡內魏榮興、保東林榮老、保東陳成觀、仁東黃東海、歸仁林正□、郡內陳□□、陳興許□□、本里郭讚老、鄭綽老、楊求觀、康篇老、蕭志賢、林知母、張安老、蘇茂老、林璉老、陳□老、蔡知老、林和尚、郭楚老、郭□□、陳□□、劉等老、王□老、許□老、王□老、陳沙老、黃天來、王□老、鄭□老、呂□老、鄭□老，以上各捐艮三元。鄭通老、甘時老、鄭享老，以上各捐艮三元……………………。道光己酉年陽月　日，郡內總理鹽運使司運同加一級吳春祿、□□□□□、□□□□□、□□□□□、□□□□□、□□□、□□□、□□□、□□□、□□老、陳□□、□□老、劉□老、□□老、捐首□發利、郭□茂、柯福老、林振老、林文滔、黃□老、丁□老、□□□、□□老、王淵泉、□其良、□□老、□□□、劉喜郡、鄭□益、蔡□老、張□□、陳□老、爐主許其□、洪寧老、鄭江老、林□老、王□老、陳□老、蔡茂老、李□老仝立。

石碑中大部分是歸仁境內的信徒的人名，其中有一個奇特的現像: 超過 2/3的信徒名字最後一個字是「老」。乙碑有拓文如以下附註，甲碑屬國家圖書館，雖然有些很難辨認，但下圖中依然可以看出許多「老」字。「老」是代表甚麼特殊的意義?「老」應該是平埔族改漢姓之後，把族名保留在姓名的最後一個字。

這個「老」族出現在台南府城、歸仁、關廟、和府城往南一帶，很符合傳聞所說，荷蘭人為要建造赤崁樓，把赤崁當地的住民遷到歸仁一帶。目前我可以確認的有歸仁的「老」族、和府城附近人數更多、分佈更廣的「觀」族。

在關廟盧姓族譜中，我也曾收集到一個完整改漢姓的家譜 (約在1800 年)。平埔人士改了漢姓到了第四代之後，就不會再保留族名，家族的名字中就完全失去了平埔的信息了，和一般漢人無異。所以碑文中這些「老」族，應該都是初改漢姓的第一代或第二代。

這印證了我們的臆測: 在19世紀之前，除了府城之外，鄉下的漢人人數很少，大部分還是平埔族，如1894甲午戰爭之年，在歸仁地區 (離府城距離僅10公里）還有許多的平埔族，更遑論偏遠的地方。這些平埔族從18世紀初（康熙和乾隆時代）就很快速地改換漢姓。一旦改了漢姓，到了第四代，家族、生活與文化就完全漢化了。